СОДЕРЖАНИЕ

А. Мы верим:

           I.      В Слово Божье

         II.     В триединого Бога

        ІІІ.    Что Ангелы

         IV.    Что дьявол

           V.     Что Человек и жизнь

          VI.     Что грех

         VІІ.    Что спасение

Б. Мы ожидаем

I.     Второе пришествие Христа и первое воскресение мертвых

          II.     Тысячелетнее царство Иисуса Христа

         III.     Всеобщее воскресение мертвых и Божий суд

          IV.       Новое небо и новую землю

В. Мы признаем

          І.       Крещение Духом Святым

         II.      Дары Святого Духа

        III.     Церковь Иисуса Христа

         IV.        Наше понимание роли церкви

Г. Мы совершаем

          I.       Церковное богослужение

         II.      Молитва

        ІІІ.     Пост

         IV.     Исповедь

          V.      Заповеди Христа для Церкви

Д. Наше отношение

          І.       К другим конфессиям

         ІІ.      К этому миру

        III.      К светской власти

Объединение поместных церквей христиан веры евангельской Украины, имеющее название «Украинская Миссионерская Церковь», признает учение Иисуса Христа, является частью Вселенской Церкви Иисуса Христа и принимает основные положения христианского вероучения.

А. Мы верим:

І. В слово Божье

Канонические книги Ветхого и Нового Заветов Библии – это Святое Писание, Слово Божье, единое и целиком достаточное для познания Бога и нашего спасения: «Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божье, вы приняли не [как] слово человеческое, но [как] слово Божье, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас, верующих» (1 Фес.2:13); «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин.5:39); «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали» (1 Кор.15:1,2).

Христианин должен:

а)      исследовать Слово Божье: «Исследуйте Писания...» (Ин. 5:39), смотрите также И.Нав. 1:8;

б)      верить Слову Божьему: «…покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мар.1:15), см. также Деян. 24:14;

в)      жить согласно Слову Божьему: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин.14:15);

Христианин не должен:

г)       искажать Слово Божье: «…но, отвергнув скрытные постыдные [дела], не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а, открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом» (2 Кор.4:2), см. также 2 Кор. 2:17, 1 Пет. 4:11;

д)      отнимать от Слова Божьего: «И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» (Откр.22:18,19), см. также Гал. 1:8.

II. В ТРИЕДИНОГО БОГА

Он – Единый Праведный Бог, сущий в трех лицах Отца, Сына и Святого Духа: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мат.28:19)», «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь» (2 Кор.13:13), см. также Ин. 17:3, Мф. 3:16-17.

    В Бога-Отца

Бог-Отец – Творец неба и земли, всего видимого и невидимого: «Бог, сотворивший мир и все, что в нем» (Деян.17:24), см. также
Ин. 1:1-31:

а)      живет на небесах: «Отче наш, сущий на небесах» (Мф. 6:9);

б)      живет в неприступном свете и «Единый, что имеет бессмертие, и живет в неприступном свете…» (1 Тим. 6:16), см. также
1 Цар. 8:30;

в)      Он есть Дух: «Бог есть Дух…» (Ин. 4:24, см. также
2 Кор. 3:17);

г)       вездесущий: «Куда я пойду от Духа Твоего?» (Пс. 138:7);

д)      всезнающий: «Ты, Господи, знаешь все…» (Иер. 15:15);

е)       всемогущий: «… все возможно Богу» (Мф. 19:26, см. также Быт. 35:11);

ж)      неизменный: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак.1:17).

з)       правдивый, живой, вечный: «А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живой и Царь вечный» (Иер.10:10);

и)      святой: «Отче Святой! соблюди их во имя Твое» (Ин.17:11), см. также 1 Пет.1:16;

й)      праведный и справедливый: «Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои. Откровения Твои, которые Ты заповедал, – правда и совершенная истина» (Пс.118:137,138), «ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника» (Пс.10:7);

и)      совершенная любовь: «…Бог есть любовь...» (1 Ин. 4:16).

   В Бога-Сына

Иисус Христос – Бог, единый с Отцом: «…Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь» (Рим.9:5), «Видевший Меня видел Отца…» (Ин.14:9,10), см. также Кол. 2:9, Ин. 1:1, 10:30, 1 Ин. 5:20, Фил. 2:11:

а)      родившийся прежде всякого творения: «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари» (Кол.1:15);

б)      Им все создано: «ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано» (Кол.1:16);

в)      имеет все атрибуты Бога:

  • вечный: «они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся» (Евр.1:11,12),
  • неизменный: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8),
  • вездесущий: «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мат.18:20),
  • всезнающий: «в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Кол.2:3),
  • всемогущий: «дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мат.28:18);

г)       Иисус Христос принял тело от Духа Святого, от Девы Марии и стал человеком: «Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божьим» (Лук.1:34,35);

д)      был распятый, умер, воскрес и вознесся на небо, где сидит по правую сторону Отца: «…Христос умер за грехи наши, по
Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по
Писанию» (1Кор.15:3,4), «И так Господь, после беседы с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога» (Мар.16:19);

е)       Он – Единый Спаситель: «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись»
(Деян.4:12);

ж)      Первосвященник Нового Завета: «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божья, будем твердо держаться исповедания [нашего]» (Евр. 4:14-16);

з)       Заместитель: «…мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника» (1 Ин.2:1);

и)      единый Посредник: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим.2:5);

й)      крестит Духом Святым: «…Он будет крестить вас Духом Святым» (Мат.3:11);

к)      Судья живых и мертвых: «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Ин.5:22).

   В Бога-Духа Святого

Дух Святой – это Бог, Лицо Святого Троицы, Которая имеет все божественные качества: «Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян. 5:3-4), см. также 2 Кор. 3:17:

а)      Он сошел на землю для созидания Церкви Христовой: «…на котором и вы устрояетесь в жилище Божье Духом» (Еф. 2:22);

б)      Дух Святой принимает участие в спасении человека:

  • возрождает человека: «… истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божье. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:3-6),
  • живет в верующем человеке: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Кор. 6:19), см. также 2 Тим. 1:14,
  • учит: «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и не ложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте»
    (1 Ин. 2:27),
  • заступается: «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26-27), см. также 1 Кор. 2:13,
  • утешает: «… ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин. 16:7),
  • наделяет дарами: «...Но каждому дается проявление Духа на пользу… Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:7-11),
  • освящает: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6:11).

III. ЧТО АНГЕЛЫ

— это Божьи служебные духи: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр. 1:14):

а)      они созданы Богом через Божьего Сына: «ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано» (Кол. 1:16);

б)      выполняют волю Божью: «Благословите Господа, [все] Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его» (Пс. 102:20);

в)      им не нужно поклоняться: «...Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись» (Отк. 22:8-9).

IV. ЧТО ДЬЯВОЛ

— бывший Божий ангел, скинутый Богом из неба за грех: «и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня»
(Иуд. 1:6), см. также Иез. 28:14-17:

а)      он – начало неправды и человекоубийца: «Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44);

б)      князь этого мира: «… ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Ин. 14:30);

в)      предводитель ангелов, которые взбунтовались против Бога: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них» (Отк. 12:7);

г)       побежденный Христом: «… вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее» (Отк. 5:5, см. также Евр. 2:14, Кол. 2:15, Ин. 16:11);

д)      навечно будет брошен в огненное озеро: «а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» (Отк. 20:10).

V. ЧТО ЧЕЛОВЕК И ЕГО ЖИЗНЬ

      Человек — это созданное Богом существо, которое имеет дух, душу и тело: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7), «... и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23):

а)      Бог создал человека по Своему образу и подобию: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему…» (Быт. 1:26-27);

б)      человек имеет свободу выбора: «… жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие …» (Втор. 30:19);

в)      человек согрешил через непослушание Богу: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:16-І7);

д)      через грехопадение первого человека каждый человек унаследовал грех и смерть: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5:12);

е)       через благодать Иисуса Христа каждому человеку дана возможность спастись: «Ибо явилась благодать Божья, спасительная для всех человеков» (Тит. 2:11).

   Жизнь человека— это священный Божий дар человеку: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7), см. также Деян. 17:25;

а)      никто не имеет права лишить жизни:

  • самого себя: «… не делай себе никакого зла …» (Деян. 16:28),
  • другого человека: «Не убивай» (Исх. 20:13), см. также Втор. 5:17, 27:24, Мат. 5:21, 19:18, Мар. 10:19, Лук. 18:20, Рим. 13:9;
  • зародыша человека: «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было» (Пс.138:16);

б)      прервать земную жизнь человека имеет право только Бог: «И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт. 6:3);

в)      каждый человек обязан уважать жизнь других людей и ответственно относиться к собственной жизни;

г)       христиане веры евангельской согласно своим вероубеждениям могут пользоваться правом альтернативной невоенной службы: «… не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис. 2:4), см. также Мат. 5:34-36,44, 26:52.

VI. ЧТО ГРЕХ

— это нарушения Божьего Закона: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие» (1 Ин. 3:4):

а)      грех вошел в человека через неверье Богу и доверие неправде дьявола: «И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло!» (Быт. 3:4-6), см. также 2 Кор. 1:1-3;

б)      следствие греха – смерть: «Ибо возмездие за грех - смерть» (Рим. 6:23);

в)      Христос пришел, чтобы собственной жертвой уничтожить грех: «Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею» (Евр. 9:26).

VII. ЧТО СПАСЕНИЕ

— это дар прощения грехов и вечной жизни в Царстве Небесном:

а)      человек не может спастись ни собственными усилиями, ни своей праведностью, ни заслугами, ни через других людей: «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мат. 16:26), «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12);

б)      Бог предлагает прощение всех грехов и вечную жизнь с Собой даром, через веру в Иисуса Христа: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:15,16), см. также Еф. 2:8;

в)      каждому человеку для спасения нужно:

  • поверить в Иисуса Христа своего Спасителя: «веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой»
    (Деян.16:30,31), см. также 1 Ин.5:13,
  • покаяться: «… покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов» (Деян. 2:37,38), см. также Мат. 3:8,
  • родиться свыше: «… если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божья» (Ин.3:3), от воды (Слова Божьего): «Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий» (Иак.1:18), см. также Ин. 3:5, от Духа «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею
    возрождения и обновления Святым Духом» (Тит. 3:5), см. также Иез. 36:26-27,
  • креститься по вере: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мар.16:16), 1 Пет. 3:21),
  • получить дар Святого Духа: «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа»
    (Деян. 2:31-38).

Б. МЫ ОЖИДАЕМ:

І. ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ИИСУСА ХРИСТА И ВОСКРЕСЕНИЕ МЕРТВЫХ

Господь наш Иисус Христос придет на Землю вторично в силе и славе «… Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1:11), «и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою» (Лук.21:27), см. также Ин. 14:3.

а)      второй приход Иисуса Христа будет сопровождаться:

  • воскресением умерших в Господе: «потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божьей, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде» (1Фес.4:16), см. также 1 Кор.15:52,
  • переменой физической природы Божьих детей, которые остались живыми: «… а мы изменимся» (1 Кор.15:52),
  • торжественной встречей Церкви с Господом: «потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес.4:17).

II.      ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ ЦАРСТВО ХРИСТА

Иисус Христос с Церковью придет на землю, чтобы основать Свое царство на тысячу лет: «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откр.20:6):

а)      во время тысячелетнего царства дьявол будет связан на тысячу лет: «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет…» (Откр.20:1-3);

б)      тысячелетнее царство Христа будет царством мира, правды, богопознания:

«… и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис.2:4), см. также Ис.11:6-9,

«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина» (Ис.11:5),

«Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Ис.11:9), см. также Иер.31:34.

III.    ОБЩЕЕ ВОСКРЕСЕНИЕ МЕРТВЫХ И БОЖИЙ СУД

После тысячелетнего царства состоится общее воскресение мертвых и справедливый Божий суд: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем … И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом … и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими …» (Откр.20:11-13), «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божья; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения» (Ин.5:28,29), «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откр.20:11,12):

а)      дьявол и все, неспасенные грешники, имена которых не были вписаны в книгу жизни, будут вброшены в озеро огненное, где они будут вечно страдать, что называется второй смертью: «а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков … И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:10,14-15), см. также Мат.25:46, Отк. 14:11;

б)      спасенные люди будут жить вечно счастливой жизнью: «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откр.20:6).

IV. НОВОЕ НЕБО И НОВАЯ ЗЕМЛЯ

После общего воскресения и Божьего суда настанет новое небо и новая земля: «Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет.3:13), см. также Отк. 14:11.

а)      настоящее небо и земля разрушатся: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят»
(2 Пет.3:10), см. также Отк. 20:11;

б)      спасенные люди вечно будут жить с Христом на новом небе и новой земле: «И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр.21:3,4).

В. МЫ ПРИЗНАЕМ ЧТО:

I. КРЕЩЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ

Это получение великого обетования от Отца: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут»
(Деян.2:17), см. также Деян. 1:5.

1. Крещение Духом Святым сопровождается:

а)      принятием Божьей силы: «но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой» (Деян.1:8);

б)      знамением иных языков: «И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян.2:4), см. также Деян. 10:45-46; 19:6;

в)      проявлением духовных даров: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1Кор.12:8-11); Эти действия не являются проявлением человеческих способностей, или земных знаний, а есть результатом сверхъестественного действия Святого Духа: «...как Дух давал им провещавать» (Деян. 2:4);

2. Для получения крещения Святым Духом нужны:

а)      вера: «... чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Гал.3:14), см. также: Еф. 1:13;

б)      духовная жажда: «... кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него…» (Ин.7:37-39);

в)      послушание Богу: «Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему» (Деян.5:32);

г)       молитва: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:13), см. также Деян. 1:14.

3. Крещение Святым Духом может происходить:

а)      во время молитвы: «Все они единодушно пребывали в молитве и молении…» (Деян.1:14);

б)      во время проповеди: «Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святой сошел на всех, слушавших слово» (Деян.10:44);

в)      при возложении рук служителей: «Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого» (Деян.8:17), см. также Деян. 9:17; 19:6;

г)       при других обстоятельствах (Деян. 8:39).

II. ДАРЫ СВЯТОГО ДУХА

Дары Святого Духа – это сверхъестественное действие Святого Духа в человеке, а не проявление человеческих способностей или знаний: «...как Дух давал им провещавать» (Деян. 2:4):

а)      они даются Богом для созидания Церкви: «Так и вы, ревнуя о [дарах] духовных, старайтесь обогатиться [ими] к назиданию церкви» (1 Кор.14:12);

б)      дарами наделяет Дух Святой согласно Своей воле: «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор.12:11);

в)      духовных даров нужно желать: «Достигайте любви; ревнуйте о [дарах] духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать»
(1 Кор.14:1);

г)       духовными дарами нельзя пренебрегать: «Не неради о пребывающем в тебе даровании…» (1 Тим.4:14);

д)      духовные дары нужно употреблять совместно с любовью к Богу и ближнему: «Достигайте любви; ревнуйте о [дарах] духовных…» (1 Кор.14:1), см. также 1 Кор. 13:1-13.

III. ЦЕРКОВЬ ИИСУСА ХРИСТА

1. Вселенская Церковь Христа

Вселенская Христова Церковь состоит из родившихся от Бога, спасенных через веру в Иисуса Христа людей из всех народов и племен, которые еще живут на земле, а также тех, что умерли в Господе:

«Но вы приступили… к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах… и к духам праведников, достигших совершенства» (Евр.12:22,23),

«Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви»
(Деян.2:47),

«Веруй у Господа Иисуса – и спасешься…» (Деян. 16:31),

«Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Ин.10:16),

«… Ты был заклан, и Кровью Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени» (Откр.5:9):

а)      Вселенская Христова Церковь – единая с Господом Иисусом Христом, она Его тело: «… и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:22,23);

б)      Глава Вселенской Христовой Церкви – Иисус Христос:
«И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство» (Кол.1:18), см. также Еф. 1:22;

в)      Вселенская Христова Церковь живет и действует, сохраняя единство, благодаря учению Иисуса Христа, которое передано через пророков и апостолов: «быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем]» (Еф.2:20), см. также 1 Кор.3:11;

г)       Вселенскую Христову Церковь строит Иисус Христос Духом Святым: «на котором и вы устрояетесь в жилище Божье Духом» (Еф.2:22);

д)      Вселенская Христова Церковь хранит и утверждает Божью истину в этом мире: «… Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1Тим.3:15);

е)       Вселенская Христова Церковь в вечности будет с Иисусом Христом, она Его невеста: «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф.5:31,32), «И Дух и невеста говорят: приди!» (Откр.22:17), см. также Откр.19:7-8. 

2. Поместная церковь

Поместная Церковь – это объединение верующих людей по месту проживания для общего служения Господу: «церкви Божьей, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе…» (1 Кор.1:2),
см. также Еф. 1:1, Рим. 1:12;

а)      Поместная церковь имеет такие задачи:

  • прославлять Бога: «Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по [учению] Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа» (Рим.15:5,6), см. также Рим.15:9-11;
  • проповедовать Евангелие: «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мар.16:15),
  • утверждать члены церкви в вере, в святости, в любви: «… возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами» (2 Фесс.1:3); Деян. 2:42-47),
  • совершать дела милосердия: «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал.6:9,10);

б)      чтобы стать членом местной церкви, необходимо:

  • уверовать в Иисуса Христа и покаяться в своих грехах:
    «… покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мар.1:15),
  • духовно родиться от Бога: «… если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божья» (Ин.3:3),
  • принять водное крещение: «Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деян.2:38,41);

в)      верующим, которые переходят с одной поместной церкви в другую, нужно иметь устное или письменное засвидетельствование о членстве от пастора предыдущей церкви;

г)       на служении поместной церкви может присутствовать каждый, кто пожелает, но принимать участие в проведении служения имеют право только члены церкви, а также взрослые и дети, которые покаялись и приняли Господа своим личным Спасителем: «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца» (1 Ин.2:12,13), см. также Иоил.2:16;

д)      члены местной церкви имеют право предлагать, избирать и быть избранными на разные духовные служения, принимать участие в членских собраниях, беседах и в других церковных делах: «Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу» (Деян.6:3);

е)       каждый член местной церкви призван Господом:

  • жить свято, согласно заповедям Господним: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин.14:15),
  • сохранять мир и единство церкви: «стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Еф.4:3),
  • принимать искреннее участие в служении и жизни церкви: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай» (Евр.10:25),
  • достойно принимать участие в Господней вечере: «Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор.11:29),
  • повиноваться служителям церкви: «Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1Пет.5:5), см. также Евр.13:17,
  • принимать участие в материальном служении церкви десятиной со своей прибыли и другими добровольными пожертвованиями: «При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских. В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду» (1 Кор.16:1,2), «… кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Кор.9:6), см. также Мал. 3:8-10, Евр.7:4.

3. Домашняя церковь

Домашнюю церковь составляют христиане, которые совместно проживают в одном доме (местности): «Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь» (Рим.16:3,4), см. также Кол. 4:15:

а)      домашняя церковь призвана свято и образцово жить перед Богом и людьми: «Вы - наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками» (2 Кор.3:2), «Вы – соль земли... Вы – свет для мира» (Мат. 5:13-14);

б)      родители обязаны воспитывать детей в евангельском духе, в слове правды, вместе с ними молиться, петь духовные песни, читать Слово Божье, посещать богослужение, принимать участие в жизни местной церкви: «… а я и дом мой будем служить Господу» (И.Нав.24:15), см. также Лук.2:41 , Еф.6:1-4, 1 Кор.7:14, 2 Тим.1:5;

в)      домашняя церковь – хорошее место встречи для тех людей, которые требуют духовного общения и поддержки: «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца» (Деян.2:46).

4. Меры церковного влияния относительно тех, кто грешат

К членам церкви, которые ведут нехристианскую жизнь или поддались какому-то духовному заблуждению, соблазну, лжеучению, поместная церковь может применять соответствующие меры церковного влияния: «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Гал.6:1):

а)      меры церковного влияния:

  • молитва: «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился» (1 Ин.5:16),
  • увещание: «проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2Тим.4:2),
  • убеждение: «Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым» (2 Кор.10:1),
  • обличение «с глазу на глаз»: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего» (Мат.18:15),
  • при одном или двух свидетелях: «если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово» (Мат.18:16),
  • обличение перед всей церковью: «если же не послушает их, скажи церкви» (Мат.18:17),
  • запрет: «проповедуй слово … запрещай» (2Тим.4:2),
  • замечание: «Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его» (2Фес.3:14),
  • отлучение: «И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело» (1 Кор.5:2), см. также Мат.18:17,Тит. 3:10;

б)  меры церковного влияния мотивируются любовью «от чистого сердца» (1 Тим. 1:5) и имеют цель:

  • сохранить от падения и гибели члена церкви: «… тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб…» (Ин.17:12),
  • найти и спасти тех, кто гибнет: «ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лук.19:10),
  • сохранить церковь от распространения в ней греха: «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божьей; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евр.12:15);

в)  срок действия мер церковного влияния не определяеся:

  • он может быть достаточным, чтобы тот, кто согрешил, покаялся;
  • он должен быть не весьма длинным, чтобы человек не впал в отчаяние,
  • если человек искренне покаялся и больше не грешит, то церковь прекращает действие меры церковного влияния на него и восстанавливает ее во всех правах члена церкви: «Для такого довольно сего наказания от многих, так что вам лучше уже простить его и утешить, дабы он не был поглощен чрезмерною печалью» (2 Кор.2:6,7).

5. Служители церкви

Служители церкви – это благочестивые христиане, поставленные Богом через избрание членами церкви для духовного и материального служения в церкви: см. Еф.4:11-12, Деян. 6:3:

а)      для служения в церкви Бог ставит:

  • апостолов (Еф. 4:11-12),
  • пророков (Еф. 4:11-12),
  • евангелистов (Еф. 4:11-12),
  • пастырей (Еф. 4:11-12),
  • учителей (Еф. 4:11-12);
  • епископов: см. (1 Тим.3:1-7),
  • пресвитеров: см. (Тит. 1:5),
  • дьяконов: см. (1 Тим.3:8-13);

б)      для служения нужно избирать членов церкви, которые имеют способности для данного служения и отвечают требованиям Божьего Слова: см. 1 Тим.3:2-10, Еф.4:11-12;

в)      новоизбранных служителей благословляют старшие служители молитвой с рукоположением: «Без всякого же прекословия меньший благословляется большим» (Евр.7:7).

г)       за нарушение Божьего Слова, грех или лжеучение служителя церкви могут лишить духовного звания вышестоящие служители по решению совета пресвитерии объединения с утверждением на национальном пасторском совете;

д) меры церковного влияния на служителей такие же, как и на других членов церкви; 

IV. Наше понимание роли Церкви

Мы верим, что Церковь Иисуса Христа является «солью земли» и «светом миру» (Матф 5:13-15).

В ее ответственность входит: оказание позитивного духовного влияния на этот греховный мир. Для этого Церковь должна занимать активную духовную и социальную позицию, ее служения должны быть направлены на оказание помощи тем, кто нуждается в любви и заботе, кто ищет дорогу правды и спасения. Церковь не должна замыкаться сама в себе, ее ответственность «светить всем в доме»
(Матф 5:15-16), это значит входить во все социальные сферы общества и оказывать влияние через служение этому миру. Церковь должна стать ответом для каждого, кто ищет выход из критических ситуаций.

Основная роль Церкви: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари…»   (Марк 16:15). Ее главной задачей является проповедь Евангелия всеми возможными способами, имеющимися в современном мире. Ее стратегия заключается в достижении Евангелием каждого человека, начиная от самых ближних, «…и даже до края земли». (Деян 1:8).

Г. МЫ СОВЕРШАЕМ:

І. ЦЕРКОВНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ

Церковное богослужение поместной церкви Богу – это собрание членов поместной церкви и всех, кто желает, во имя Иисуса Христа для общих молитв, обучения, изучения и проповеди Слова Божьего, прославления Бога в песнях и выполнения заповедей Господних:

«… объявите торжественное собрание. Соберите народ, созовите собрание…» (Иоил.2:15,16),

«Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами» (Деян.11:26),

«Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию» (1Кор.14:26),

«ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мат.18:20), см. также Пс.39:11, 1 Кор.11:18, Евр.10:25, Иак.2:2:

а)      церковные богослужения принято проводить в дни, в которые произошли такие евангельские события:

  • воскресенье: (воскресение Иисуса Христа) «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба» (Деян.20:7);см. также Лук.24:1-7, Отк.1:10, 1Кор.16:1-2;
  • Благовещение: «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус» (Лук.1:30,31);
  • Рождество Иисуса Христа: «Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лук.2:6,7);
  • Новый год: «… очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года» (Втор.11:12), см. также Лк.2:2І;
  • Сретение Семеном Иисуса Христа: «Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон… И пришел он по вдохновению в храм … он взял Его на руки» (Лук.2:25-30);
  • Крещение Иисуса Христа: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божья, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него» (Мат.3:13-16);
  • Преображение Господне: «и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мат.17:1-7);
  • Знаменитый въезд Иисуса Христа в Иерусалим: «… благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!» (Лук.19:29-44);
  • Смерть и Воскресение Иисуса Христа: см. Мат.26-28,
  • Вознесение Иисуса Христа: «Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деян.1:9);
  • Сошествие Святого Духа: «При наступлении дня Пятидесятницы … И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2);
  • День благодарения (определенный церковью день после сбора урожая): «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божья во Христе Иисусе» (1Фес.5:18);

б)      в другие дни по решению членов церкви: см. Еф.5:20, Кол.3:17;

в)      порядок церковного богослужения определяет местная церковь.

II. МОЛИТВА

1. Личная и общая молитва

Молитва – это искреннее обращение к Богу с благодарностью и просьбами: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Фил.4:6), см. также 1 Тим.2:1-2:

а)      молитва может совершаться в любом месте и положении тела, в зависимости от обстоятельств: «И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился» (Лук.22:41), «Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду. Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их» (Деян.16:24,25), «И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита» (Ион.2:2), «В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мар.15:34), см. также
Деян. 20:36;

б)      на церковном богослужении общие молитвы могут совершаться стоя или на коленах;

в)      молиться нужно к Богу-Отцу во имя Иисуса Христа: «и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Ин.16:23), см. также Еф. 5:20;

г)       молиться можно:

  • наедине: «… Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться» (Деян.10:9),
  • совместно: «Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали…» (Деян.4:24);

д) молиться можно умом и духом, наполняясь Духом Святым: «… Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом» (1 Кор.14:15), «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым» (Иуд.1:20);

е)       молиться духом надо постоянно: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф.6:18), см. также Ин.4:22-24;

ж)      Господня молитва «Отче наш» по решению церкви может использоваться на собрании, через общее проговаривание в начале или в конце церковного богослужения: см. Мат.6:9-13.

2. Молитва за ребенка

Молитва над ребенком (посвящение)– это принесение ребенка пред лицо Господне, с благодарностью за него и просьбой его благословить:

а)      молитва над детьми совершается в присутствии родителей – в любой удобное для церкви и семьи время: «А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа» (Лук. 2:22), см. также Лук. 18:15-17;

б)      молясь за ребенка, священнослужитель берет его на руки или кладет руки на него: «он взял Его на руки, благословил Бога и сказал…» (Лук. 2:28), «И, обняв их, возложил руки на них и благословил их» (Мар.10:16);

в)      родителям даются наставления о воспитании соответственно Слову Божьему: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф.6:4);

г)       родители детей, над которыми молились, обещают воспитывать их по Слову Божьему.

3. Молитва за больного с помазанием елеем

Молитва за больного с помазанием елея совершается в таком порядке:

а)      исповедь больного: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16);

б)      укрепление немощного в вере, наставлением в Слове Божьем: «И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак.5:15);

в)      молитва за больного, во время которой священнослужитель помазывает елеем лоб больного: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне» (Иак.5:14);

г)       молитва за больного с возложением на него рук: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения… возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мар.16:17,18).

ІІІ. ПОСТ

Это проявление смирения перед Богом. Сопровождается добровольным удержанием от пищи и супружеских отношений: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1Кор.7:5), «Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни» (Лук.4:2);

а)      к посту нужно искренне готовиться: «… разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся» (Ис.58:6,7);

б)      постится нужно с конкретной целью: «пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы; для чего будут говорить между народами: где Бог их?» (Иоил.2:17);

в)      во время поста нужно читать Божье Слово, молиться и совершать дела милосердия: «Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своем
доме …» (Деян.10:30), см. также Иоил 1:14, Иер.36:9-10;

г)       поститься можно самому, отдельной группой, всей церковью или объединением церквей: «вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь» (Лук.2:37), «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители… Когда они служили Господу и постились …» (Деян.13:1,2);

д) пост не должен иметь демонстративного характера: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися» (Мат.6:16).

IV. ИСПОВЕДЬ

Это добровольное признание своих грехов перед Богом, которое сопровождается искренним покаянием: «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего» (Пс.31:5):

а)      исповедоваться нужно перед Богом во имя Иисуса Христа: «… а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника» (1 Ин.2:1), см. также Ин.16:23;

б)      исповедоваться нужно:

  • тем, кто уверовал и раскаивается в своих грехах: «Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои» (Деян.19:18), см. также Мат.3:6;
  • членам церкви, которые согрешили: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин.1:9), см. также Иак. 5:15-16;

в)      в отдельных случаях нужно исповедоваться в присутствии служителя местной церкви, который выслушивает, наставляет и свершает общую молитву: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16), см. также 1 Ин.5:І6;

г)       если грех сделан против какого-то человека, то исповедовать его нужно в его присутствии: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мат.5:23,24);

д)      служители церкви обязаны сохранять тайну исповеди: «хранящие таинство веры в чистой совести» (1Тим.3:9), см. также Лев.19:16;

V. ЗАПОВЕДИ ХРИСТА ДЛЯ ЦЕРКВИ

1. Водное крещение

Это заповедь Иисуса Христа, выполнение правды Божьей, обет служить Богу, подобие смерти и воскресения: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мат.28:19), см. также Мар. 16:16, «Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его» (Мат.3:13-16), «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1Пет.3:21), «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим.6:4);

а)      водное крещение, согласно заповеди Иисуса Христа, совершается:

  • во имя Отца, и Сына, и Святого Духа: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мат.28:19),
  • полным погружением в воду: «И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его» (Деян.8:38), см. также Ин. 3:23;

б)      чтобы принять водное крещение, нужно:

  • уверовать: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мар.16:16),
    см. также Мар 1:15,
  • покаяться: «… покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян.2:38), см. также Мар.1:15,
  • быть в сознательном возрасте: «Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божьем и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины» (Деян.8:12), см. также 1 Пет.3:21;

в)      приняв водное крещение, человек становится членом поместной церкви: «Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деян.2:41).

2. Воспоминание смерти Иисуса Христа

Это заповедь Иисуса Христа для Церкви: «… сие творите в Мое воспоминание» (Лук.22:19), см. также Мат.26:26-28, 1 Кор. 1:23-26:

а)      воспоминание смерти Иисуса Христа возвещает и напоминает о смерти Господа Иисуса Христа «Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1 Кор.11:25,26);

б)      воспоминание смерти Иисуса Христа символизирует единство христиан с Иисусом Христом и друг с другом: «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1 Кор.10:16,17);

в)      хлеб и виноградное вино или виноградный сок символизируют тело и кровь Иисуса Христа: «… примите, едите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мат.26:26-28), см. также 1 Кор. 11:24-25;

г)       принимать участие в Вечере Господней имеют право члены Церкви Христовой, которые находятся в мире и святости: «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян.2:42), см. также 1 Кор. 11:28-30.

3. Брак

Это установленное Богом объединение двух людей противоположного пола для образования семьи: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божью сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог…» (Быт.1:27,28), «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт.2:24):

а)      о браке как о Божьей заповеди говорит и Иисус Христос и апостолы: «Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мат.19:4-6), см. также 1 Кор.7:2,
Евр. 13:4;

б)      верующий человек может вступать в брак только с верующим человеком: «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе»
(1 Кор.7:39);

в)      на брак благословляет Церковь молитвой, которая сопровождается наставлениями священнослужителя по Слову Божьему: «Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы» (Кол.3:18,19), см. также Еф.5:22-31;

г)       брак нужно оформить согласно государственным законам: «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро» (1 Пет.2:13,14);

д)      брак нельзя разрывать: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мат.19:6-9), см. также 1 Кор.7:10;

е)       вдовец или вдова могут снова вступить брак, но только с кем-то из верующих: «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе»
(1 Кор.7:39);

ж)      дети в семье – драгоценный Божий дар: «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева» (Пс.126:3);

з)       родители отвечают за рождение детей и их воспитание в евангельском духе, в любви к Богу, к людям, к работе: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю…» (Быт.1:28), «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф.6:4).

Д. НАШЕ ОТНОШЕНИЕ:

І. К ДРУГИМ КОНФЕССИЯМ

В отношениях с верующими из других конфессий нужно руководствоваться Словом Божьим:

а)      быть в мире с ними, проявлять к ним уважение, милосердие и любовь: «будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим.12:10), «Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию» (Рим.14:19);

б)      не осуждать и не враждовать с ними: «Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф.4:31,32);

в)      всех христиан, рожденных свыше, нужно считать Божьими детьми: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими» (Ин.1:12);

г)       быть осторожными, общаясь с учителями еретических учений: «с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины» (2 Тим.2:25); «Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мат.24:4) см. также Мат. 10:21.

II.      К МИРУ

Отношение к миру определяет Слово Божье, согласно которому необходимо:

а)      любить грешника: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16);

б)      ненавидеть грех: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Ин.2:15), «Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Пс.44:8).

III.    К СВЕТСКОЙ ВЛАСТИ

Светская власть – это Божье учреждение: «… ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим.13:1):

а)      Христианин должен:

  • уважать власть: «… царя чтите» (1 Пет.2:17),
  • повиноваться власти: «И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести» (Рим.13:5), см. также 1 Пет.2:13-14, но не нарушая заповедей Божьих: «… судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?» (Деян.4:19), см. также Дан.3:16-18,
  • отдавать ей должное: «… отдавайте кесарево кесарю, а Божье Богу» (Мар.12:17), см. также Рим. 13:7,
  • молиться за власть: «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу» (1 Тим.2:1-3);

б)      Церковь отделена от государства: «Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего» (Ин.18:36).

АМИНЬ.